Открытое письмо министру Фаафои – призыв помочь 34 брошенным папуасским студентам

MIL OSI Перевод. Анализ вечернего отчета – с английского на русский –

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО: Дэвид Роби

Kia ora Министр иммиграции Крис Фаафой

Это бессовестно. Сбивающий с толку и крайне несправедливый кризис для 34 молодых папуасских студентов — 25 мужчин и 9 женщин — надежды на будущее региона Западного Папуа, меланезийской половины острова Папуа-Новая Гвинея, управляемого Индонезией.

Они были частью когорты 93 папуасских студента учатся в Аотеароа, Новая Зеландия. на правительственные стипендии местной провинциальной автономии, готовясь к своей карьере и параллельно изучая или совершенствуя свой английский. Они также заводили тихоокеанские дружеские отношения и контакты.

Они быстро становились «мостом» в Новую Зеландию. Послы своего народа.

А потом все изменилось. Внезапно, не по своей вине, 41 из них неожиданно объявили, что их стипендии отменяются, и они должны вернуться домой.

Их средства были сокращены без предупреждения. Многим из них нужно было оплачивать счета за проживание, плату за обучение в университете и другие долги по выживанию студентов.

Их бросило собственное правительство, некоторые из них были близки к получению дипломов. Обращения как к провинциальным правительствам в Папуа, так и к центральному правительству в Джакарте — даже к президенту Джоко Видодо — были проигнорированы.

Да, это бессовестно.

Помощь Новой Зеландии? Может ли Новая Зеландия откликнуться на этот тихоокеанский призыв о помощи?

Первый отчет по Азиатско-Тихоокеанскому региону опубликовал рассказ о бедственном положении из этих студентов 27 января. С тех пор было написано много историй о борьбе студентов за получение квалификации, в том числе Телевидение маори, отдел новостей, Тагата Пасифика, РНЗ Пасифик, и Вайрарапа Таймс-Эйдж, и Таблоид Джуби, Сендраваси Пос и Суара Папуа в Папуа.

[встроенный контент]Интервью Лоренса Икинии с Тагатой Пасификой в прошлом месяце. Видео: Санпикс

Они должны закончить учебу здесь, в Новой Зеландии, потому что возвращаются домой к экономике с низкой заработной платой, высокой безработицей, разрушительным последствиям пандемии covid-19 и повстанческой войной за независимость. разрушит их образовательные перспективы.

Папуасские студенты, обучающиеся в Австралии и Новой Зеландии, помимо языкового барьера, сталкиваются с трудными и напряженными проблемами. В виде Ямин Когоя, комментатор Западного Папуа из Брисбена, говорит из первых рук:

«Папуасские студенты за границей сталкиваются со многими трудностями, включая культурный шок и адаптацию, а также беспокойство из-за смерти членов их семей в Западном Папуа, что сказывается на их учебе.

«Помимо несоответствий и задержек в обращении Джакарты со средствами, коррупция, преследование и запугивание также способствуют этому кризису».

В настоящее время из 17 студентов, обучающихся в настоящее время в Универсальном учебном колледже (UCOL) в Палмерстон-Норт, только 10 могут посещать занятия. Семь студентов не могут присутствовать из-за их визового статуса и неуплаченной платы за обучение.

Вчера Теанау Туйоно дал интервью на @TeAo_Official рассказать о сокращении финансирования стипендий, затрагивающем западных папуасских студентов в Аотеароа. @teanau_tuiono предоставляет отличный контекст для всех, кто хочет узнать об этой проблеме и о том, как помочь!https://t.co/P92j1ORrwQ

— Те Матавака (@Te_Matawaka) 23 марта 2022 г.

Пять студентов AUT в Оклендском технологическом университете, из пяти студентов, обучающихся там, один получает степень магистра, четверо учатся для получения дипломов, а один не зачислен, потому что правительство не заплатило за обучение.

Из 41 отозванного студента визы у некоторых уже истекли, а у других истекает в этом месяце.

Из 34 студентов, которые все еще находятся в Новой Зеландии и полны решимости завершить учебу, разбивка выглядит следующим образом:

UCOL Палмерстон-Норт – 15 Институт Тихоокеанского объединения (IPU) Новой Зеландии – 6 Университет AUT – 4 Летная школа Ардмора – 2 Университет Вайкато – 2 Университет Кентербери – 1 Университет Мэсси – 1 Унитек – 1 Университет Виктории – 1 Колледж Аватапу – 1

Папуасские студенты Стеви Йиква (слева) и Лоренс Икиния с Лоле Тернер из Продовольственного банка англиканской церкви Всех Святых в Окленде пожертвовали еду для своих коллег, оказавшихся в Новой Зеландии во время завершения учебы после того, как их стипендии внезапно закончились. Изображение: ИАПСАО

Студенты сплотились и прилагают все усилия, чтобы попытаться спасти свою ситуацию, так как они с оптимизмом смотрят на завершение учебы. Партия зеленых занялась их защитой.

Папуасы общаются с Ассоциацией иностранных студентов Новой Зеландии, Союзом студентов Новой Зеландии и студентами-пасификами Новой Зеландии.

Общественные группы, такие как Whānau Hub на горе Роскилл, Окленд, помогали продуктами питания и средствами к существованию. А датьмаленькую страницу была создана для оказания помощи и на данный момент собрала более 6500 долларов.

Но нужно гораздо больше, и необходимо срочное продление их студенческих виз.

Папуасский губернатор Лукас Энембе (в центре в пурпурной рубашке) беседует со студентами в Джаяпуре. Изображение: Джуби

«Благодарны за поддержку» «Мы так благодарны всем киви по всей стране за их щедрую поддержку в наше отчаянное время», — говорит координатор по связям с общественностью Лоренс Икиния из Международного альянса зарубежных ассоциаций папуасских студентов (IAPSAO). является аспирантом АТУ.

«Мы также благодарны всем высшим учебным заведениям и университетам за понимание бедственного положения западно-папуасских студентов».

Папуасские студенты выступая сегодня по этому вопросу на тихоокеанском «обеде для СМИ» в двойном счете вместе с лидером оппозиционной партии Национальная федерация Фиджи профессором Биманом Прасадом в общественном центре Ванау на горе Роскилл в Окленде.

Сегодняшний «медиа-ланч» посвящен предстоящим всеобщим выборам на Фиджи и студентам из Западного Папуаса. Изображение: Центр сообщества Ванау

Буквально в прошлый понедельник многие обеспокоенные родители и семьи студентов, затронутых этим внезапным изменением политики в отношении стипендий, собрались, чтобы встретиться с губернатором Папуа Лукасом Энембе в Джаяпуре, чтобы отстаивать свои интересы.

Будем надеяться, что это обращение прочтет и посол Индонезии Фиентье Маритье Суэбу, по иронии судьбы тоже папуас. Ситуация смущает Индонезию в то время, когда республика пытается улучшить имидж в глазах наших тихоокеанских соседей.

Министр Фаафой, конечно же, Новая Зеландия может раскрыть свои объятия и принять папуасских студентов, предложив им гуманитарную помощь, во-первых, в виде продленных виз, а во-вторых, помогая в их финансовом положении.

Вааа вааа вааа.

Д-р Дэвид РобиРедактор Asia Pacific Report

Статья автора AsiaPacificReport.nz

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА: Эта статья является переводом. Приносим свои извинения, если грамматика и/или структура предложения не идеальны.

Почему The Conversation сосредоточится на политике, а не на личности в предвыборной кампании в Австралии

MIL OSI Перевод. Анализ вечернего отчета – с английского на русский –

КОММЕНТАРИЙ: Автор Миша Кетчелл, Разговор

Звонок прозвенел, теневая кампания стала официальной, и 21 мая Австралия направляется на избирательные участки. Поскольку правительство переходит в режим временного подчинения, Австралия вступает в очень важный период демократических обсуждений, но не по тем причинам, которые вы могли бы подумать.

Политикам и многим представителям средств массовой информации удобно изображать федеральные выборы как грандиозный процесс подачи заявления о приеме на работу, в котором избиратели составляют избирательную комиссию. Но на самом деле это только половина истории.

Политический обозреватель Шон Келли написал убедительная книга о том, как Скотт Моррисон превратил выборы 2019 года в выбор между собой и тогдашним лидером оппозиции Биллом Шортеном.

Моррисон выиграл, когда австралийцев привлекла его личность больше, чем личность его противника. Политика сыграла небольшую роль, особенно когда смелые предложения лейбористов превратились в громоотвод для страха.

На этот раз мы, скорее всего, снова увидим, как в центре внимания дебаты о политике затмения лидерства. Моррисон вступает в эту кампанию позади в опросах и как необычайно непопулярный премьер-министр, но с непоколебимой верой в то, что он может переломить ситуацию.

Лейбористы знают, что Моррисон на носу, и будут совершенно счастливы провести выборы на референдуме против своего лидера Энтони Альбанезе против непопулярного премьер-министра.

Если мы позволим этому случиться, это будет плохой исход, независимо от того, кто победит. Огромный недостаток демократии заключается в том, что, хотя избиратели решают, кто формирует правительство, у нас мало полномочий определять повестку дня.

Упущенный драгоценный шанс Однако, если мы не можем провести должные политические дебаты во время кампании, мы теряем драгоценный шанс поговорить о вещах, которые наиболее важны для нас.

Американский академик журналистики Джей Розен проявляет большой интерес к австралийским СМИ. В течение многих лет он критически относился к чрезмерной зависимости австралийских СМИ от опросов и склонности относиться к освещению политики как к созыву скачек.

Розен говорит, что это означает, что СМИ позволяют политикам решать, о чем говорить. Важные темы игнорируются, поскольку политтехнологи направляют дискуссию в узкие области, где, по их мнению, их партия может иметь преимущество.

Имея это в виду, The Conversation намерены по-новому освещать эти выборы. Мы будем говорить о том, что для нас важнее всего, — о политике, влияющей на нашу жизнь и будущее планеты.

В качестве первого шага мы собираемся установить нашу собственную политику в отношении граждан в сотрудничестве с нашими читателями. Пожалуйста, помогите нам, заполнив Опрос #SetTheAgenda.

Как только мы узнаем больше о том, что вы хотели бы видеть в повестке дня, мы сообщим о том, что вы сказали, и воспользуемся глубоким опытом тысяч ученых-экспертов, которые пишут для The Conversation.

Мы предоставим вам освещение с четким акцентом на основные проблемы, с которыми мы сталкиваемся как общество, и постараемся предоставить основанные на фактических данных решения, которые, по мнению экспертов, действительно могут работать.

Заключительный ингредиент Заключительный ингредиент – лучшее освещение политики кампании от одного из самых уважаемых политических корреспондентов Австралии, Мишель Граттан, подкрепленное экономическим умом и проницательностью Питера Мартина.

Мишель будет регулярно писать на протяжении всей кампании, и вы можете подписаться на нее. подкаст о политике за подробные интервью и информированные комментарии

Мы также возвращаем столь любимого радиоведущего ABC Джона Фейна для Ниже линии, предвыборный подкаст с участием политологов Аники Гауджи и Саймона Джекмана из Сиднейского университета и Андреа Карсон из Университета Ла Троб.

Как всегда, мы сделаем все, что в наших силах, чтобы быть беспристрастными и опираться на доказательства. В медийной среде, управляемой корыстными интересами и насыщенной мнениями, мы стремимся освещать выбранные вами вопросы и проводить настоящие дебаты, ориентированные на общественные интересы.

Пожалуйста, воспользуйтесь этой возможностью, чтобы высказать свое мнение и внести свой вклад в наши усилия по обеспечению спокойного, сострадательного, подотчетного и справедливого демократического обсуждения.

Миша Кетчелл является редактором и исполнительным директором, Разговор. Эта статья переиздана с Разговор по лицензии Creative Commons. Читать оригинальная статья.

Статья автора AsiaPacificReport.nz

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА: Эта статья является переводом. Приносим свои извинения, если грамматика и/или структура предложения не идеальны.

Призрак военного положения темных лет – возвращается ли история на Филиппины?

MIL OSI Перевод. Анализ вечернего отчета – с английского на русский –

КОММЕНТАРИЙ: Мар-Вик Кагуранган, издатель Pacific Island Times.

Я помню тот день — 25 февраля 1986 года. Я был тогда подростком. Моя семья стояла у железных ворот дворца Малакананг среди огромной волны людей, вооруженных желтыми лентами, цветами и четками.

После четырехдневного восстания мы услышали по радио, что диктатор Фердинанд Маркос и его семья бежала из страны.

Протаранив ворота ныне заброшенного президентского дворца, люди обнаружили признаки стремительного отступления. Были брошены сотни пар обуви, платьев и других доказательств расточительности Маркозов. На полу валялись документы и патроны.

Они ушли, Маркозы!

Люди разразились песней. Пронзительная песня «Баян Ко» («Моя страна») — метафора птицы в клетке, жаждущей свободы, — была гимном Революция EDSA: власть народа.

Маркозы были стерты из нашей жизни.

Или мы так думали.

Мое поколение — нас называли «Дети военного положения» — теперь начинает понимать, что стирается только славная часть филиппинской истории.

«Бонгбонг» Маркос, лидер Фердинанд «Бонгбонг» Маркос-младший, единственный сын и тезка покойного диктатора, является лидер на предстоящих президентских выборах на Филиппинах в мае. Опросы в январе и феврале показывают, что Маркос-младший лидирует в гонке, набрав 60 процентов голосов по всей стране.

Ему было 29, когда семья была изгнана и отправлена в изгнание на Гавайи. С тех пор он вернулся на Филиппины, где работал губернатором Илокос-Норте, конгрессменом и сенатором.

Теперь он стремится вернуться на свою детскую площадку — во дворец Малакананг.

«Маркос не герой». Изображение: Мар-Вик Кагуранган/Pacific Island Times

Его кампания возродила «Багонг Липунан» («Новое общество»), гимн военного положения. Я вздрагиваю. Он призвал темные годы.

Теперь, когда я взрослый, наблюдая за тем, как живут северные корейцы, я понимаю, как нам промыли мозги, чтобы заставить их подчиняться во время военного периода, когда СМИ контролировались режимом.

Политическим взглядам не было места в общественной сфере. Диссиденты исчезли, выгнанные из домов военными, и больше их никто никогда не видел. Тем, кто слышал об этих историях о десапаресидосах, пришлось заткнуться. Или иначе.

Правительственный лозунг «Sa Ikakaunlad ng Bayan Displina Ang Kailangan» («Для прогресса нации необходима дисциплина») навсегда засел в наших головах.

Фантазии семьи Маркос Мое поколение пережило разные политические эпохи. Мы выросли, наблюдая за феериями семьи Маркос. Они вели себя как члены королевской семьи.

Имельда Маркос дефилировала в своих сшитых для королевы платьях и сверкающих украшениях, задыхаясь от филиппинцев своим абсолютным тщеславием среди нашего антиутопического общества.

«Люди говорят, что я экстравагантна, потому что хочу быть окруженной красотой. Но скажи мне, кто хочет быть окружен мусором?» она сказала.

«Багонг Липунан» постоянно крутили по радио, телевидению и в общественных местах. Это было неизбежно. Его слова прочно вошли в наше сознание: «Magbabago ang lahat tungo sa pag-unland» («Все изменятся в сторону прогресса»).

Маркос создал вымысел, изображающий его предполагаемое величие, которое подпитывало его тиранию.

В течение двух десятилетий контроля над СМИ промывающая мозги пропаганда скрывала то, что представлял режим — клептократов мирового класса, убийц и мучителей.

Маркос-младший не принес извинений, не раскаялся и не возместил ущерб. А зачем ему? Может, все-таки никто не помнит. Ни один из Маркозов или их приспешников никогда не попадал в тюрьму за свои проступки.

Маркос неоднократно награждался Маркос-младший неоднократно награждался, неоднократно избирался на различные должности. А теперь как президент?

Это сбивает с толку. Это ужасно. А для замученных и семей убитых это возмутительно.

Маркос-младший обращается к молодому поколению, которое не слышит содрогающийся ритм «Bagong Lipunan», как мое поколение.

Средний возраст филиппинцев составляет 25 лет. Отсутствие у них личной связи с опытом военного положения, возможно, объясняет их историческое забвение.

Но история все еще пишется. Предвыборные опросы — это просто опросы. Голосование 9 мая решит новую главу в истории.

Как сказала филиппинская журналистка Шейла Коронель, «возвращение Маркоса неизбежно, только если мы в это верим».

Мар-Вик Кагуранган является главным редактором и издателем Пасифик Айленд Таймс на Гуаме. Эта статья перепечатана с разрешения.

Статья автора AsiaPacificReport.nz

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА: Эта статья является переводом. Приносим свои извинения, если грамматика и/или структура предложения не идеальны.

Post-Courier раскритиковал Марапе за внезапную джакартскую тусовку, «пока Тари горит»

MIL OSI Перевод. Анализ вечернего отчета – с английского на русский –

Тихоокеанские СМИ отдел новостей

Газета Post-Courier сегодня сравнила премьер-министра Папуа-Новой Гвинеи Джеймса Марапе с печально известным императором Нероном, который играл на скрипке, пока Рим горел из-за его спорного однодневный визит в Индонезию перед выборами в июне.

«И [его] явно презирали его люди», — язвительно пишет газета. редакционная статья под заголовком «Тари горит, пока Марапе играет на скрипке».

«Во время его правления царила легкомысленность жизни, и, возможно, в его величайшей спешке, когда его Рим взревел в огне, пословица «Нерон играет на скрипке, пока Рим горит», сохранилась до наших дней, чтобы изобразить его безразличие к страданиям своего народа. ”

В газете говорится, что эта фраза, часто используемая в критическом ключе, в разговорной речи применялась к лидеру, который был «просто безответственным перед лицом ответственности».

The Post-Courier сообщила, что в Папуа-Новой Гвинее было много таких примеров, «ни один из них не был более болезненным и проясненным, чем вчерашнее исчезновение нашего премьер-министра Джеймса Марапе».

Газета критиковала Марапе за то, что он взял со свитой из 71 музыканта обзорную экскурсию по Джакарте через границу, в то время как его «бунтующий электорат Тари, важный для Папуа-Новой Гвинеи своими нефтяными и газовыми месторождениями, вспыхнул и продолжает гореть сегодня».

Полицейские казармы в Пае подожжены, 1 человек погиб Сообщается об одном погибшем полицейском резерве и три дома были сожжены в результате нападения боевиков на полицейские казармы Пай в Тари.

«Насколько это безответственно? Как премьер-министр может игнорировать свой пылающий электорат и просто возиться в заграничной поездке перед лицом предстоящих жестких национальных выборов?» — спросил Почтовый Курьер.

«Его политические оппоненты, должно быть, ликуют при одной мысли о политическом самоубийстве.

«Но то, что наш премьер-министр игнорировал серьезное дело, такое как убийство во вторник и ранение полицейских в его родном городе Тари разгневанными вооруженными местными жителями, а также поджог полицейской казармы и поселения, равносильно святотатству кодекса лидерства. .

«Избрание вместо этого отправиться в путешествие сродни древнему завещанию Нерона.

«Просто глупая гордость и отказ от своих обязанностей во время серьезной опасности непростительны».

Проблема с лидерами Папуа-Новой Гвинеи заключалась в том, что лишь немногие знали и выполняли свои обязанности с «верной приверженностью».

[встроенный контент]

Марапе критикует Post-CourierМарапе ответил заявлением проводится воскресным бюллетенем Страница в Facebook отрицает, что он «убежал от избирательных обязанностей». Он раскритиковал газету за то, что она опустилась «низко» и нелестно сравнила «некогда уважаемый» Post-Courier с прошлыми версиями.

Премьер-министр сказал, что визит в Индонезию был давно запланирован, и насилие в его электорате Тари-Пори в ночь перед государственным визитом было случайным.

«Сегодняшняя газета Post-Curier не похожа на то, что было в прошлом, когда у нее были такие уважаемые редакторы, как Люк Села, Осия Филемон и им подобные, и такие же выдающиеся репортеры», — сказал Марапе.

«Жители ПНГ тоскуют по когда-то великой газете прошлого.

«Я не диктую [] газетам и не поощряю репортеров и редакторов, как был известен мой предшественник [на посту премьер-министра] Питер О'Нил». Я не убегал от ответственности, далеко не так.

«Полиции и другим правительственным учреждениям было поручено заниматься Тари-Пори и другими национальными проблемами.

«Тари не горит, как утверждает Post-Courier.

«Три полицейских дома были сожжены из-за межплеменного конфликта, в результате которого полиция попала под перекрестный огонь.

«Может, я и депутат парламента от Тари-Пори, но я премьер-министр Папуа-Новой Гвинеи, и мне нужно управлять страной».

Статья автора AsiaPacificReport.nz

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА: Эта статья является переводом. Приносим свои извинения, если грамматика и/или структура предложения не идеальны.

Почему губернатор Лукас Энембе приглашает Путина в Папуа

MIL OSI Перевод. Анализ вечернего отчета – с английского на русский –

КОММЕНТАРИЙ: Ямин Когоя

На этой неделе папуасский губернатор Лукас Энембе провел часовую встречу с послом России Людмилой Воробьевой в сопровождении директора Российского центра науки и культуры в Джакарте. На столе приглашение для президента Владимира Путина посетить Папуа в конце этого года.

С губернатором также была его небольшая команда — Самуэль Табуни (генеральный директор Института языка Папуа), Алекс Каписа (глава Агентства связи провинции Папуа в Джакарте) и Мухаммад Рифаи Дарус (пресс-секретарь губернатора Папуа).

В результате этой встречи социальные сети, скорее всего, разгорятся горячими дебатами.

Это неудивительно, учитывая резкое осуждение на Западе вторжения России в Украину.

Ходят слухи, что Индонезия как председатель группы стран G20 пригласит президента Путина на глобальный форум на Бали в конце этого года.

Губернатор Энембе — не просто еще один губернатор другой провинции Индонезии — он представляет одну из крупнейших поселенческих колониальных провинций, активно стремящихся к независимости.

Учитывая предыдущую риторику Энембе, осуждающую пагубную политику центрального правительства, такую как несостоявшийся Закон об особой автономии № 21/2021, эта встреча только добавила путаницы, заставив как индонезийцев, так и папуасов задуматься о мотивах действий губернатора.

Кроме того, губернатор пригласил президента Путина посетить Папуа после участия в саммите G20 на Бали.

Другой вопрос, посетит ли президент Путин Папуа, но эта новость, вероятно, вызовет большое беспокойство как у папуасов, так и у индонезийцев.

Итак, о чем была встреча в понедельник?

Папуас-губернатор Лукас Энембе… «Старые истории умирают, и нам нужны новые истории для нашего будущего». Изображение: Западное Папуа сегодня

Папуасские студенты в РоссииПресс-секретарь Мухаммед Рифаи сказал, что губернатор Энембе выразил глубокую благодарность правительству Российской Федерации за обеспечение чувства безопасности папуасским студентам из числа коренного населения, обучающимся в высших учебных заведениях России.

Он поблагодарил посла за заботиться о тех, кто получил стипендию от правительства России, а также те, кто получил стипендии от правительства провинции Папуа.

Стипендии были предложены папуасским студентам через Российский центр науки и культуры, который начался в 2016 году и повторяется ежегодно.

В соответствии с этой схемой 27 сентября 2019 года губернатор Энембе направил в Российскую Федерацию 26 коренных папуасов для обучения в бакалавриате и аспирантуре.

По состоянию на прошлый год Россия предложил 163 места для папуасских студентов, но это число невозможно проверить из-за большого количества индонезийских студентов, желающих получить образование в России.

Посол также обсудил возможность увеличения количества стипендий папуасских студентов, желающих учиться в России. Губернатор Энембе высоко оценивает это развитие, поскольку образование является основой для роста и развития земли Папуа.

Губернатор также заявил, что Россия — единственная страна в мире, которая готова пойти навстречу Папуа, предложив студентам бесплатную стипендию в счет оплаты обучения.

Наряду с этими дискуссиями об образовании и стипендиях, Рифаи сказал, что губернатор хотел бы поговорить о строительстве космического аэропорта на острове Биак в заливе Сендеравасих на северном побережье Папуа.

Губернатора также интересовал крупнейший в мире космодром Байконур в Казахстане, который действует до сих пор, и он надеялся получить информацию от российского правительства.

Строительство музея русской культуры в ПапуаВ рамках укрепления отношений между Россией и Папуа губернатор Энембе обратился к российскому правительству с просьбой не только принять студентов-папуасов из числа коренных народов, но и передать знания лучших учителей России студентам Папуа.

В рамках инициативы губернатор пригласил Викторию из Российского центра науки и культуры в Папуа для открытия Российского культурного центра в одном из местных университетов.

Однако желание губернатора Энембе установить эти отношения объясняется не только благожелательностью русских к его ученикам-папуасам, обучающимся в России.

Встреча в понедельник с послом России в Джакарте и его приглашение президенту Путину посетить Папуа были вдохновлены более глубокими вдохновляющими историями.

История возникла более 150 лет назад.

Губернатор Энембе был тронут услышанным им рассказом о русском антропологе, который жил на земле Новой Гвинеи и пытался спасти жителей Новой Гвинеи в один из самых жестоких и мрачных периодов европейской дикости в Тихом океане.

Коренной герой

Николай Миклухо-Маклай на этом снимке, сделанном ок. 1873. Изображение: файл

Его имя было Николай Николаевич Миклухо-Маклай (1846–1888) — давно забытый русский мессианский антрополог, боровшийся за защиту коренных новогвинейцев от немецких, голландских, британских и австралийских войск на острове Новая Гвинея.

Его путешествия и приключения по всему миру, включая Канарские острова, Северную Африку, остров Пасхи, Китай, Таиланд, Малайзию, Австралию, Филиппины и Новую Гвинею, не только расширили его знания о географии мира, но, что наиболее важно, его сознание. Это заставило его осознать, что все люди равны.

Для европейца и ученого в то время было рискованно даже рассматривать, не говоря уже о том, чтобы говорить или писать о таких претензиях. И все же он осмелился выступить против господствовавшего в то время мировоззрения — гегемонии настолько разрушительной, что она подготовила почву для будущей эксплуатации островитян во всех формах: информации, культуры и природных ресурсов.

В результате Западное Папуа все еще истекает кровью.

Его кампания против австралийского рабства чернокожих островитян, известная как черный дрозд — в Тихоокеанском регионе между 1840-ми и 1930-ми годами, а в защиту прав коренных народов Новой Гвинеи руководствовался духом человеческого равенства.

В воскресенье, 15 сентября 2013 г., Радиопередача ABC следующее высказывание о Николае Миклухо-Маклае:

Он был красив, он был идеалистом и массой тревожных противоречий. Он умер молодым. Этого должно было быть достаточно, чтобы его история выжила — и именно в России, где он стал героем советской культуры, а не в австралийских колониях, где он боролся за права колонизированных народов и в конечном итоге проиграл.

ирония и трагедия. Термин «Меланезия» появился из-за такого колониального предприятия, подпитываемого установками на превосходство белых. Как бы иронично и трагично это ни казалось, папуасы в Западном Папуа восстановили этот термин и использовали его в своей культурной войне против того, что они считают азиатско-индонезийской колонизацией.

Вполне вероятно, что Миклухо-Маклай по-иному переименовал бы и переописал этот регион, если бы он был первым, кто назвал его, а не французский исследователь. Жюль Дюмон д'Юрвиль (человек, которому приписывают создание термина). Он прибыл слишком поздно, а регион уже был назван, разделен и колонизирован.

В сентябре 1871 года Николай Миклухо-Маклай высадился на мысе Гарагаси и обосновался в деревне Горенду провинции Маданг. Здесь он установил прочные отношения с местными жителями, и его антропологические работы, в том числе его дневники, стали широко известны в России. В селе, где он жил, ему поставили памятник.

Дневники Миклухо-Маклая с его рассказами о папуасах Новой Гвинеи в его время уже изданы миллионами и прочитаны поколениями россиян. Перевод его дневников с русского на английский под названием Миклухо-Маклай – Дневники Новой Гвинеи 1871-1883 гг. читать здесь.

К. Л. Сентинелла, переводчик дневников, написал во введении следующее:

Дневники дают нам ежедневный отчет о продолжительном периоде совместных контактов с этими людьми со стороны объективного научного наблюдателя с врожденным уважением к аборигенам как к людям и без желания каким-либо образом их эксплуатировать или навязывать. свои представления о них. Благодаря врожденному уважению Маклая, этому признанию с его стороны того, что они разделяют общую человечность, его отчеты и описания ни в какой степени не искажаются встроенными предрассудками и моральными суждениями, вытекающими из другого набора ценностей.

В 2017 году ежедневная газета ПНГ The National опубликовала рассказ Миклухо-Маклая под названием «Русский, который боролся за спасение коренных жителей Новой Гвинеи».

The Guardian в 2020 году также поделилась краткой историей о нем под заголовком «Отважный русский авантюрист, который боролся за спасение жизни коренных народов». Названия этих статей отражают дух человека.

Спустя более 150 лет заголовки СМИ подчеркивают его наследие. Один из его потомков, Николай Миклухо-Маклай, в настоящее время директор Фонда Миклухо Маклая в Маданге, Папуа-Новая Гвинея, уже начал устанавливать связи с местными папуасами как на уровне деревни, так и с правительством, чтобы наладить связи, основанные на духе его предка.

Энембе стремится к воссоединению с РоссиейГубернатор Энембе считает, что сочинения и труды Николая Миклухо-Маклая глубоко влияют на психику россиян и отражают то, как русские люди смотрят на мир, особенно меланезийцы.

Именно это побудило его организовать встречу с послом России в понедельник. По словам губернатора, гостеприимство россиян по отношению к папуасским студентам связано с духом этого человека.

Это история о сострадании, понимании и братстве между людьми.

История Николая Миклухо-Маклая связана со стороной Новой Гвинеи ПНГ. Однако губернатор Энембе сказал, что история Николая теперь стала и историей западных папуасов, потому что он боролся за всех угнетенных и порабощенных новогвинейцев, меланезийцев и жителей островов Тихого океана.

Идеи, убеждения и ценности Николая Миклухо-Маклая, призывающие к достойному, равноправному и уважительному отношению к ближнему, — это то, что необходимо сегодня.

Отчасти поэтому губернатор Энембе пригласил президента Путина посетить Папуа; он планирует построить культурный музей и памятник в честь Николая Миклухо-Маклая.

«Старые истории умирают, и нам нужны новые истории для нашего будущего», — сказал губернатор Энембе. «Я хочу… поделиться этой великой историей русского народа и народа Новой Гвинеи вместе».

Ямин Когоя — ученый из Западного Папуаса, имеет степень магистра прикладной антропологии и совместного развития Австралийского национального университета и участвует в Азиатско-Тихоокеанском отчете. Родом из племени лани в Папуасском нагорье, в настоящее время живет в Брисбене, Квинсленд, Австралия.

Статья автора AsiaPacificReport.nz

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА: Эта статья является переводом. Приносим свои извинения, если грамматика и/или структура предложения не идеальны.

Как колониальный кукольник Индонезия использует «автономию», чтобы лишить папуасов власти

MIL OSI Перевод. Анализ вечернего отчета – с английского на русский – Разделка папуасского провинциального пирога. Графика: Изображение: Lugas/tirto.id

В четверг, 10 марта 2022 года, тысячи папуасов в культурной зоне Лапаго-Вамена вышли на улицы, чтобы парализовать город Вамена. Они заняли город Вамена. Они отвергли индонезийский колониальный план по расширению провинции Папуа. Помните: голос народа — это голос Бога. Папуасский народ, люди и лидеры Индонезии, Меланезии, Тихого океана, Африки, Евросоюза. США, Австралия, прислушайтесь к голосам двух миллионов меланезийцев в Западном Папуа, которые в настоящее время находятся на пути к уничтожению из-за системной расистской политики Индонезии. Папуа не является решением для Западного Папуа. Только один приказ — дать нам право на самоопределение за политические права папуасской нации в Западном Папуа. Наши приветствия и молитвы из Вамены, сердца Папуа. Вааа… вааа… вааа.

СПЕЦИАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ: Ямин Когоя

Приведенный выше текст был написан Маркусом Халюком, директором Объединенного освободительного движения Западного Папуа (ULMWP) в четверг, 10 марта. Текст отражает настроения папуасов, протестующих в Западном Папуа и Индонезии, призывающих Джакарту остановить создание новых провинции.

Слова Халука были написаны на фоне эскалации протестов в различных частях исконных земель Западного Папуа и по всей Индонезии из-за планов Джакарты создать шесть новых провинций в рамках обновленного в одностороннем порядке — и непопулярного — Закон об особой автономии 21/2001.

15/03/22 Яхукимо, Западное Папуа

Индонезийские силы застрелили Якуба Меклока (39 лет) и Херсона Висапла (21 год) во время насильственного разгона тысяч людей, протестовавших против плана Джакарты по созданию новых провинций.

По меньшей мере еще десять человек были расстреляны, в том числе Л.К. (21), С.К. (21) и А.И. (23). pic.twitter.com/rFQEVkthd2

— Вероника Коман 許愛茜 (@VeronicaKoman) 15 марта 2022 г.

Вот обзор широты и глубины протестов против этих репрессий с сообщениями о том, что по крайней мере два человека были застрелены:

03.08.22 Джаяпура, Западное Папуа

Полностью вооруженная полиция и солдаты силой разгоняют мирных демонстрантов против плана Джакарты по созданию новых провинций. pic.twitter.com/jmz0u6K3C8

— Вероника Коман 許愛茜 (@VeronicaKoman) 8 марта 2022 г.

Джаяпура – традиционная земля мамта Вторник, 8 марта: Сотни студентов и местных жителей столкнулись с индонезийскими силами безопасности в университетских городках в городах Ваэна и Абепура, протестуя против расширения территории. Координатор протеста Альфа Хисаге заявила, что эта демонстрация должна была полностью отвергнуть создание новой провинции.

Вамена – традиционная земля Ла-Паго. Четверг, 10 марта: Дони Табуни, координатор демонстрации в высокогорье Вамены (место, которое Маркус Халук упоминает в своем тексте), предупредил 10 марта, что экспансия уничтожит папуасов. Протестующие заявили: «Мы остановим всю деятельность правительственных учреждений в регионе Лапаго, если центральное правительство не остановит расширение», — сообщило CNN в Индонезии (10 марта 2022 г.).

«Экспансия не принесет процветания папуасам; это пойдет только на пользу элитам, привлечет больше мигрантов и создаст больше возможностей для военных и нарушений прав человека», — сказал Дони Табуни.

14/3/22 Паниай, Западное Папуа

Сотни западных папуасов протестовали против плана Джакарты по созданию новых провинций, что приведет к дальнейшему раскулачиванию и милитаризации.

Протесты в этом месяце стали крупнейшими после восстания в Западном Папуа в 2019 году. pic.twitter.com/vydPsIj2bP

— Вероника Коман 許愛茜 (@VeronicaKoman) 14 марта 2022 г.

Паниай – традиционная земля МиепагоПонедельник, 14 марта: тысячи жителей Паниаи вышли на улицы, чтобы продемонстрировать протест против расширения «Нового автономного района», также известного как «Даэра Отономи Бару» (ДОБ). Демонстранты неоднократно кричали против нового предложения и не хотят присоединяться к провинции Центральное Папуа, которая станет новой автономной областью.

Петрус Йеимо, член Законодательного совета Регентства Паниай (DPRD), сказал, что общины не участвуют в формировании этого нового региона.

«Вот почему мы, паниаи, решительно отвергаем расширение», — сказал Петрус, когда его встретила толпа перед офисом DPRD (innews.id).

Западно-папуасские женщины против создания Джакартой новых провинций, что приведет к дальнейшему раскулачиванию и милитаризации.

Маноквари, 03.08.22#ИВД2022 pic.twitter.com/OdAyPdXl3L

— Вероника Коман 許愛茜 (@VeronicaKoman) 8 марта 2022 г.

Маноквари – традиционная земля домбераи. Вторник, 8 марта: То же самое сообщение отразилось и в городе Маноквари – прибрежном городе, широко известном как «город Евангелия» за историческое значение высадки первых двух немецких миссионеров (Ч. В. Оттов и Дж. Г. Гайсслер ) для проекта «христианизации» в середине 1800-х гг.

17/3/22 Соронг, Западное Папуа

Еще один крупный протест против плана Джакарты по созданию новых провинций.

Протестующие: «Папуа! Свобода!" pic.twitter.com/95WJoIyf8P

— Вероника Коман 許愛茜 (@VeronicaKoman) 17 марта 2022 г.

Соронг – традиционная земля домбераи. Понедельник, 21 марта. В городе Соронг, на западной оконечности Западного Папуа, также прошла серия акций протеста, в которых приняли участие представители папуасского общества, в том числе студенты и общины.

Протестующие в Соронге несут транспарант с надписью: «Расширение новой автономной области — это угнетение папуасского народа». Изображение: Апрель

«Расширение новой автономной области истощает наши леса, лишая нас прав на землю. Цель нашей встречи — убедить мэра, который также является главой создания новой юго-западной провинции Папуа, в том, что мы, папуасы со всего Соронг-Рая, выступаем против расширения», — заявил в понедельник координатор действий Сепнат Йевен. Но они были разочарованы тем, что не смогли дважды увидеться с мэром (Compass.com, 21 марта 2022 г.).

03.11.22 Джакарта

102 западно-папуасских студента были насильственно разогнаны и арестованы во время акции протеста. Они отвергают план Джакарты по созданию новых провинций в Западном Папуа, что привело бы к дальнейшему лишению прав собственности.

(Солдаты, которых много на митинге, не частое явление.) pic.twitter.com/OeIpQhHuCh

— Вероника Коман 許愛茜 (@VeronicaKoman) 11 марта 2022 г.

Джакарта — сердце колониальной державы Вторник, 11 марта: Папуасские студенты провели акции протеста в центре Джакарты, призывая Джакарту остановить колониальную экспансию их родины, в ходе которой один полицейский, Фериксон Тампуболон, был ранен в голову (Detiknews, 12 март 2022 г.).

Силы безопасности Индонезии противостоят протестующим папуасам в Джакарте. Изображение: Апрель

Южный Сулавеси – индонезийский островВ городе Кендари Южного Сулавеси Папуасская студенческая ассоциация заявила, что вновь созданные провинции не принесут пользы папуасам. Координатор группы Киминма Гвиджанге заявил, что это игра политических элит и правителей, которые контролируют государственную службу в Папуа и игнорируют права и желания папуасов. Эти папуасские студенты требовали, чтобы папуасские элиты, которые проедают деньги и расширяются от имени Папуа, были немедленно остановлены.

15/03/22 Яхукимо, Западное Папуа

Ранее сегодня спикер: «Люди отвергают расширение, люди хотят независимости».

Серия протестов в этом месяце стала крупнейшей со времен восстания в Западном Папуа в 2019 году. https://t.co/wlJZRrFM4F pic.twitter.com/HBCnpuCH0e

— Вероника Коман 許愛茜 (@VeronicaKoman) 15 марта 2022 г.

Яхукимо – традиционная земля Ла-ПагоВторник, 15 марта: К сожалению, мирная демонстрация по той же причине в районе Яхукимо не увенчалась успехом. Два молодых человека, Якоп Дил, 30 лет, и Эрсон Вейпса, 22 года, были замучены индонезийской полицией за это дело — дело, за которое папуасские мужчины и женщины мужественно рисковали своими жизнями, сражаясь против полностью вооруженной, поддерживаемой Западом, современной службы безопасности. войск с передовым механическим оружием.

Двое молодых папуасов застрелены и дюжина ранены. По свидетельствам очевидцев трагедии в Яхукимо, акция протеста сначала прошла благополучно и мирно. Однако провокация со стороны полицейских-разведчиков, выдававших себя за журналистов в разгар протеста, привела к стрельбе.

Утверждается, что неизвестный индонезийский человек управлял камерой беспилотника во время демонстрации. Увидев это действие, протестующие предупредили индонезийца, чтобы он не использовал дроны для записи протеста, что вызвало страх.

Протестующие также спросили, кто он и является ли он журналистом, но он не ответил. Толпа протестовала против его действий. Затем он побежал в укрытие к спрятавшимся полицейским, которые были в режиме ожидания с оружием. Сразу же сотрудники полиции применили против толпы слезоточивый газ, не спрашивая ответственного за мирную демонстрацию. Вскоре после этого полиция открыла огонь по толпе.

Начальник отдела по связям с общественностью папуасской полиции Комбес Пол Ахмад Мустофа Камаль подтвердил, что двое протестующих погибли, а другие получили огнестрельные ранения (Suara.com).

Сбор доказательств злодеяний Яхукиму – предполагаемых расстрелов индонезийскими военными. Этому папуасу выстрелили в спину. Изображение: Апрель

OPM и группы гражданского общества Движение за свободное Папуа, также известное как Organisasi Papua Merdeka (OPM), и их военное крыло, Национально-освободительная армия Западного Папуа, созданная в 1960-х годах для протеста против индонезийского вторжения, выступают против нового расширения. представителей провинций. Себби Самбон, официальный представитель группы, опубликовал заявление, в котором угрожал расстрелять представителей папуасской элиты, которые навязывали папуасам планы Джакарты (tribunnews.com, 12 февраля 2022 г.)

Более 700 000 человек также подписали петицию папуасского народа, в которой представлены 111 организаций, выступающих против особой автономии.

Эти протесты не первые и не последние. Папуасы будут продолжать сопротивляться любой политике, проводимой Джакартой, которая угрожает их жизни, культурной самобытности и землям.

Это экзистенциальная война, а не политическая — это война за выживание и сопротивление вымиранию.

Генезис этих недавних протестовЭти протесты являются не просто реакцией против новой экспансии, а частью движения против индонезийского вторжения, которое началось, когда независимое государство папуасов было захвачено западными правительствами и передано Индонезии Организацией Объединенных Наций в 1963 году. .

Это конфликт между двумя государствами — штатом Папуа и штатом Индонезия. Наличие общей картины жизненно важно, чтобы не допустить ложного представления этих протестующих как еще одной разъяренной толпы на улице, требующей равной оплаты труда в Индонезии.

Однако протесты, стоившие этим двум мужчинам жизни в Яхукимо, имели специфический генезис. Это началось в 1999 году, когда 100 папуасских делегатов пришли к тогдашнему президенту Хабиби и потребовали независимости после краха 31-летнего режима Нового порядка Сухарто.

Хабиби и его кабинет были шокированы этим требованием, поскольку люди, которых они считали членами его семьи, внезапно сказали ему, что больше не хотят быть частью великой индонезийской семьи.

Потрясенные этой неожиданной новостью, Хабиби и его кабинет сказали папуасской делегации вернуться домой и подумать на случай, если это была ошибка. Но это не было ошибкой. Это было глубочайшее желание папуасов, чтобы оно было передано в достойной форме напрямую в самый высокий президентский дворец страны.

Это произошло во время великих потрясений в истории Индонезии. Силач национального отца фигуры Сухарто, когда-то считавшегося бессмертным, больше им не был. Его империя рухнула.

Внезапно по всему архипелагу какофония демонстрантов пробудила более чем 30-летнее дремлющее человеческое стремление к свободе, разочарование и страх в сочетании с разрушительным азиатским экономическим коллапсом.

Если и было время, когда папуасы могли сбежать из истерзанного дома, то сейчас оно. Сто папуасских делегатов, шедших в Хабиби, действительно оставили свой след в этом отношении.

В это знаменательное время человеком, который понял это глубочайшее желание и помог папуасам спастись, был президент Абдуррахман Вахид, более известный как Гас Дур. Он живет в памяти папуасов благодаря своим доблестным поступкам.

Президент Гус Дур – политическая мессианская фигура30 декабря 1999 года, или ровно через два месяца и 10 дней после вступления в должность 4-го президента, Гус Дур посетил Ириан-Джая (как его тогда называли) с двумя целями — послушать папуасский народ во время конгрессе, который он финансировал, и увидеть восход солнца первого тысячелетия 1 января 2000 года. В этот важный момент в истории человечества он решил встать с папуасами и за папуасов.

Во время своего пребывания он изменил название региона с Ириан-Джая на Папуа и разрешил вывесить запрещенный папуасский флаг «Утренняя звезда» рядом с красно-белым флагом Индонезии.

Изменение названия имело большое значение для папуасов, потому что эти изменения ознаменовали значительный сдвиг в том, как будет управляться регион. Первое имя символизировало победу Индонезии, а второе – победу папуасов.

До этих исторических событий регион был известен как Нидерланды-Новая Гвинея во время голландского правления, затем как Западное Папуа во время недолговечного папуасского правления, поддерживаемого голландцами в 1961 году, затем от Ириана Барата до Ириана Джая, когда Индонезия аннексировала его в мае 1963 года. .

Подобно тому, как их остров был расчленен и замучен европейскими и азиатскими колониальными державами, то же самое произошло и с папуасами, которых пытали со всевозможным расизмом и насилием во имя цивилизационного проекта.

Искра надежды, заложенная мессианским Гусом Дуром в сердца папуасов, была недолгой. В июле 2001 года он был вынужден покинуть свой пост после того, как его обвинили в поощрении распада Индонезии. Окно возможностей Гаса Дура для папуасов сбежать из замученного дома было закрыто. Новая глава, которую Гас Дур написал в истории ужасов Индонезии и Папуа, была вырвана из его рук в самый поворотный год человеческой истории — новое тысячелетие 2000.

Требование независимости, переданное президенту Хабиби годом ранее сотней папуасских делегатов, было отклонено. Вместо этого Джакарта предложила папуасам особый подарок — подарок Закона об особой автономии 21/2001.

Иностранные наблюдатели, элита Папуа и Джакарты верили, что это приведет к чему-то особенному. Он отражает возможности Джакарты с точки зрения ее семантической структуры и тщательного отбора, используемого в законе.

Род МакГиббон, аналитик и писатель о политике Юго-Восточной Азии в Джакарте, отмечено в статье Wall Street Journal от 14 августа 2001 г. что, несмотря на проблемы, с которыми сталкивается Джакарта в своих отношениях с Ирианом Джайей (Папуа), подход особой автономии представляет собой наилучшую возможность для Джакарты начать конструктивный диалог с руководителями провинций. Он также предсказал, что если Джакарте не удастся получить особую автономию, в будущем провинция будет страдать от новых этнических и региональных конфликтов.

Он был прав, 20 лет спустя Особая автономия превратилась в большой бардак.

Закон состоял из 79 статей, большинство из которых были призваны дать папуасам больший контроль над своей судьбой — защитить свою землю и культуру.

Кроме того, в соответствии с этим законом одному важному учреждению, Папуасскому народному собранию (Majelis Rakyat Papua-MRP), вместе с правительствами провинций и Совету папуасских народных представителей (Dewan Perwakilan Rakyat Papua-DPRP), были предоставлены полномочия решать вопросы, которые наиболее важны для них, такие как земля, контроль над населением, культурная самобытность и символы.

Раздел B во вступительной части закона об особой автономии гласит: «Община Папуа как творение Бога и часть цивилизованного народа, придерживающегося высоких прав человека, религиозных ценностей, демократии, права и культурных ценностей в адате (обычного) права и которые имеют право на справедливое пользование результатами развития»

Убийство видного папуасского лидера и вождя папуасов Через три недели после принятия закона индонезийским спецназом (Копассус) был убит популярный лидер движения за независимость Тейс Х. Элуай. Рямизард Рякуду, в то время начальник штаба армии, который в 2014 г. стал первым министром обороны при Джокови, позже назвал убийц «героями» (Tempo.co, 19 августа 2003 г.).

В 2003 году правительство Мегавати Сукарнопутри разделило провинцию на две части. Она нарушала положение Закона об особой автономии, в основе которого лежала идея о том, что Папуа остается единой территорией. Согласно закону, любое разделение должно быть одобрено папуасским провинциальным законодательным собранием и MRP.

Губернатор Лукас Энембе — вождь меланезийцев 22 августа 2019 года Нараси (телепрограмма центральной Джакарты) пригласила губернатора провинции Папуа Лукаса Энембе и других (как папуасов, так и индонезийцев) обсудить массовые демонстрации, вспыхнувшие в Западном Папуа и Индонезии после того, как папуасские студенты подверглись расистскому нападению в Сурабая.

Ведущая программы Наджва Шихаб была потрясена, услышав ответ губернатора. На вопрос о том, что он думает о ситуации, губернатор сказал, что у папуасов уже есть своя концепция решения проблем в Западном Папуа, но им нужно соглашение/договор под международной эгидой — или что-то в этом роде, — потому что ни один джакартский закон не поможет. Работа в Папуа.

Затем ведущий спросил: «Вы губернатор, но почему вы не верите авторитету Закона об особой автономии?» Губернатор Энембе ответил: «Закон об особой автономии 21/2001 до сих пор не работал».

Губернатор подчеркнул, что у папуасов нет ни политической власти, ни свободы воли для принятия какого-либо осмысленного решения.

«Предполагается, что в рамках этой особой автономии мы должны принять собственный закон, но Джакарта отказывается это разрешить. Джакарта дает деньги только по этому закону, вот и все».

Заявления исходят от человека номер один в Папуа, а не от кого-то с улицы. Правящие элиты Джакарты не стесняются нарушать собственные законы, демонстрируя свое неуважение к папуасскому народу и своей целостности как нации.

Губернатор — не единственный чиновник на высшем посту страны, не доверяющий центральному правительству. Отопианус Тебай, молодой папуасский сенатор, представляющий Папуа в центральном правительстве, в ответ на этот новый план расширения заявил, что большинство папуасов отвергают разделение (сайт Suara.com, 18 марта 2022 г.). Подразделения, к которым принуждают папуасов обновление старого закона об особой автономии, объявленное губернатором Энембе полным провалом.

MRP, высший орган Папуа, созданный в соответствии со специальным законом об автономии для защиты культурной самобытности, больше не имеет полномочий действовать так, как предполагалось. Это учреждение было лишено своих полномочий, а также других вещей в результате поправки 2021 года к закону, принятой два десятилетия назад.

Тимотиус Муриб, председатель этого учреждения, заявил, что план создания автономной области не отражает желаний народа Папуа и, вероятно, создаст больше проблем, если папуасы разделятся по этому поводу.

Председатель подчеркнул, что закон был разработан для того, чтобы папуасы имели особые полномочия по осуществлению местных законов, касающихся наших дел, но центральное правительство отменило эти полномочия, уничтожив любой правовой или правительственный механизм, который материализовал эти полномочия.

Вдобавок к этим заявлениям высших инстанций более 700 000 человек подписали «Петицию папуасского народа», которая представляет 111 организаций, выступающих против особой автономии.

Индонезийские силы Brimob готовы выступить против протестующих папуасов в Джакарте. Изображение: Апрель

Глубокая психологическая война против папуасов – тактика «разделяй и властвуй» Несмотря на подавляющее сопротивление со стороны многих слоев папуасского общества, правительство Индонезии упорно навязывает свою волю папуасам. Именно эта акция вызывает протесты и хаос в последние недели.

Но не все папуасы против. Несколько регентов (в основном папуасов) поддерживают эту экспансию со своими приспешниками и сторонниками вместе с правительством Индонезии, несколькими папуасскими элитами в Джакарте и другими неудачниками и оппортунистами.

Этот вопрос вызвал разделение среди коренных папуасов. Среди папуасов это напрямую влияет на политику идентичности, поскольку многие племена говорят на разных языках, живут на разных исконных и традиционных землях и даже исповедуют разные религии.

Затяжной горизонтальный конфликт между этими языками, культурными и географическими границами уже возник из-за создания большего количества регентств и округов в прошлом. Добавление трех новых провинций приведет к большему количеству регентств, а значит, к большему количеству районов, а значит, к большему количеству сил безопасности и поселенцев и к большему количеству проблем.

В разгар этой драмы Джакарта расставляет ловушки для папуасов, заставляя их столкнуться друг с другом и не давая им коллективно противостоять системе, которая их раздирает. Создание большего количества провинций и регионов ведет к таким ловушкам, поскольку это разделит людей, что, несомненно, является конечной целью Индонезии.

Если папуасы будут слишком заняты борьбой друг с другом, тогда зверства элиты останутся незамеченными, не встретив сопротивления. Что нужно Западному Папуа, так это единство, которое было продемонстрировано недавними протестами. Вместе папуасы всегда будут сильнее, чем врозь в своем деле, и Джакарта остановит это всеми своими уловками.

Если вы имперский стратег или мошенник в эмпирическом офисе где-нибудь в Лондоне, Канберре, Вашингтоне или Джакарте, вы можете подумать, что это лучший способ контролировать и уничтожать нацию.

Но история показывает, что все мертвые древние империи и нынешние умирающие западные империи во главе с англо-американцами используют этот маленький волшебный трюк «разделяй и властвуй» над другими, пока он не рухнет изнутри от своей злобной патологической и лицемерной тяжести.

Имперские планировщики в Джакарте должны сосредоточиться на преодолении собственных внутренних слабостей, которые в конечном итоге приведут их к падению, а не на погоне за монстром, которого они создали из Западного Папуа.

С этой точки зрения любой остаток надежды на восстановление и единство Папуа, будь то в рамках закона или вне закона, представляет собой угрозу, которая будет подорвана любой ценой. Термин автономия также определяется по-разному в делах Папуа, потому что Джакарта не дать возможность папуасам стоять на собственных ногах.

У Джакарты нет реального намерения дать папуасам шанс на некоторый уровень самоуправления, что, по сути, и означает автономия.

Автономный статус Папуа, кажется, является частью поселенческого колониального режима: оккупация, экспансия и истребление. Папуасам говорили, что Западное Папуа особенное, но Джакарта подрывает и парализует любой механизм, на который соглашается, чтобы убедить их, что это на самом деле не так.

Другими словами, Джакарта вводит закон, но именно Джакарта его нарушает. Ситуация аналогична ситуации, когда у учеников есть учитель, который не просто небрежен, но и лицемерен; всему, во что верит учитель, они учат, не уделяя времени критическому анализу своих действий и тому, как это все противоречит само себе.

По всей схеме Индонезия представлена как самозваный глава класса, которого они держат в заложниках. Они считают, что только они способны учить глупых папуасов, цивилизовать голых пещерных людей, спасать диких зверей и развивать недоразвитых людей.

Но, прикрываясь патологическими цивилизационными мифами, Джакарта отравляет и уничтожает папуасов едой, алкоголем, наркотиками, порнографией, азартными играми, болезнями и используемыми против них боеприпасами.

Правители в Джакарте действуют как самовлюбленные социопаты — они обещают развитие, счастье или даже рай, совершая акты геноцида и убийства папуасов. Они изображают себя «цивилизованными», а папуасов — «нецивилизованными» — психологическая манипуляция, которая позволяет им избежать ответственности за свои преступления. Джакарта заражает папуасов, а затем прописывает лекарства для лечения той же самой болезни, которую она вызвала.

Ведется глубокая психологическая игра, чтобы убедить себя (колонизаторов) и папуасов (колонизаторов) в том, что Индонезия существует для того, чтобы можно было спасти, улучшить и развить Западное Папуа. Затем эта патологическая игра внедряется в психику папуасов через все продукты колониального развития, которые Джакарта продает папуасам посредством образования и идеологической обработки.

Это программирование проявляется в том, как несколько папуасов (с Джакартой, выступающей в роли кукловода) обманывают собственный народ, говоря ему, что правление Индонезии принесет спасение и процветание.

Даже умственная работа большинства индонезийцев перепрограммируется, чтобы смотреть на Западное Папуа с этой точки зрения — они верят, что Индонезия спасает и улучшает Западное Папуа. Без их ведома это образование под названием «Индонезия» уничтожает папуасов.

Местные папуасские элиты легитимизируют свою власть тем, что у их собственного народа тоже есть серьезные проблемы (отсталость, тупость, бедность) и что у них есть пути решения этих проблем. Однако решение сделано в Джакарте, а не в Папуасе, и в этом проблема.

Когда губернатор Энембе сказал, что нам нужно международное решение, а не национальное, он осознавал, что эти игры разыгрываются против его народа на его родине. . Все это яд; разница только в этикетке.

Слова Маркуса Халука В словах Маркуса Халука содержится отчаянная мольба о помощи, поскольку они сталкиваются с тем, что он называет «уничтожением» из-за расизма в Индонезии, в ответ на массовые демонстрации на его собственной родине.

Его слова подчеркивают, что единственное жизнеспособное решение – предоставить народу право на самоопределение, создать свое национальное государство и объявить, что голос народа – это голос Бога.

Как это ни трагично и иронично, маловероятно, что слова Халука «голос народа — это голос Бога» что-то значат для правящего класса Джакарты, поскольку за последние 20 лет все нападения, предательства, пытки, расизм, и убийства были совершены после того, как эти слова были написаны на Закон об особой автономии № 21/2001.

Раздел Б во вступительной части закона гласит: «Община Папуа как творение Бога и является частью цивилизованного народа, придерживающегося высоких прав человека, религиозных ценностей, демократии, права и культурных ценностей в адатном (обычном) правовом сообществе. и которые имеют право справедливо пользоваться результатами развития».

Кажется, что эти слова — всего лишь часть театральности — драмы жестокости, пыток и смерти.

С полным английским текстом закона можно ознакомиться здесь: Refworld | Индонезия: Закон № 21 от 2001 г. «Об особой автономии провинции Папуа».

Поселенцы-колонии – логика «разрушить, чтобы заменить» оккупацию Индонезии в Западном Папуа не является временной – они не просто берут ресурсы и возвращаются домой. Индонезийцы хотят сделать Западное Папуа своим постоянным домом.

Это колониальный проект постоянного переселения населения, основанный на логике уничтожения для замены. Папуасов уничтожают — и, что еще хуже, их заменяют индонезийские поселенцы. Они бессильны остановить уничтожение и извращение родины своих предков.

Занять землю и владеть ею — конечная цель поселенцев. Государства-поселенцы стремятся искоренить общины коренных народов с помощью того, что австралийский историк и ученый Патрик Вулф называет в своей статье «логикой уничтожения». Поселенческий колониализм и уничтожение коренных жителей (2006 г.).

Колониализм через переселение населения является наиболее разрушительной формой колониального проекта, подкрепленного самодовольной, патологической рациональностью, которая истребляет коренных жителей как моральное требование, чтобы оправдать процесс замены себя.

В этом патологическом проекте геноцид рассматривается не как зло, а как необходимость для достижения своей истребительной цели. Вот почему убийство Тейса Х. Элуая всего через три недели после принятия Закона об особой автономии, возможно, рассматривалось как необходимое зло для удовлетворения этого колониального проекта.

Западное Папуа: не просто еще одна провинция Индонезии За последние 60 лет практически ни в одной литературе о Западном Папуа не упоминалось о нем как о колонии поселенцев. К этому региону по-прежнему относятся так, как если бы это была просто еще одна провинция Индонезии, и Джакарта настаивает на создании новых провинций, как будто у них есть юридические и моральные права. Это вводит в заблуждение и является незаконным, учитывая геноцидные действия Индонезии и обстоятельства, при которых этот регион был включен в состав Индонезии в 1960-х годах.

Индонезия не просто включила Западное Папуа; он вторгся в независимое государство с помощью военной силы, поддерживаемой западными правительствами, путем манипулирования системой ООН. Продолжающееся использование нами Западного Папуа как части Индонезии исказило наше понимание природы осуществляемой там программы индонезизации.

Нам нужно тщательно изучить деятельность Джакарты на земле Западного Папуа с точки зрения поселенцев-колонистов. Это поможет нам сформулировать наши вопросы и по-другому структурировать наши языки в отношении индонезийской деятельности в Западном Папуа.

Это также поможет нам увидеть, как Западное Папуа уничтожается колонией поселенцев, подобно тому, как европейская колонизация уничтожала коренные народы в Австралии, Новой Зеландии, США и Канаде.

Нам нужно представить любые административные центры любого типа, будь то религиозные, политические, культурные, образовательные, правовые, социальные силы или силы безопасности, созданные на западно-папуасской земле, с точки зрения поселенцев-колонистов.

Это позволит нам увидеть, как Джакарта создала эти паразитические колониальные пространства, замаскированные под провинцию и регентство, чтобы оккупировать, расширить и в конечном итоге истребить своих первоначальных жителей.

Поселенчески-колониальная система — это структура, которая облегчает весь этот проект истребления. Замена одного ландшафта другим, одного народа другим, одного языка другим, одной системы другой.

В свете этого может показаться, что любой закон, политика, указ, постановление или проект, принятые и проводимые в жизнь Джакартой, служат цели искоренения папуасского населения с земли и замены его индонезийскими поселенцами.

Это было сделано в Австралии, Америке, Канаде и Новой Зеландии, и теперь эти западные державы помогают Индонезии сделать то же самое в Западном Папуа.

Физически и психологически эти новые провинции (будь то материализованные или нет) стали новыми полями сражений в войне с папуасами. Действительно, папуасов вынуждают на эти поля сражений, как и в римские Колизеи, сражаться за свою жизнь.

Самым трагическим исходом для папуасов станет Джакарта, натравливающая брата на брата и сестру на сестру в управляемом индонезийцами колизее мерзких игр. Кровь этих молодых папуасов, пролитая в Яхукимо во время недавней демонстрации, показывает, как папуасы платят высшую цену в этом театре убийств.

Путь вперед Пусть тот же механизм ООН, который использовался для предательства Западного Папуа 60 лет назад, будет использован для отправления просроченного правосудия в отношении папуасского народа.

Соединенные Штаты Америки, Нидерланды, Индонезия и их союзники всех мастей — воры, преступники, головорезы, ополченцы и многонациональные бандиты, предавшие папуасский народ и продолжающие истощать его природные ресурсы, должны взять на себя ответственность за свои преступления против папуасов.

Бесчисленное множество резолюций по вопросам прав человека в Западном Папуасе, которые были написаны на бумаге в офисах Передовой группы Меланезии (MSG), Форума тихоокеанских островов (PIF), государств Африки, Карибского бассейна и Тихоокеанского региона (ACP), Совета ООН по правам человека ( UNHC) и Европейский Союз (ЕС) должны быть материализованы, чтобы положить конец этой трагической и несправедливой войне, которую папуасы вынуждены вести самостоятельно.

Эти учреждения должны объединиться и претворить свои слова в жизнь, если они хоть сколько-нибудь ценят человеческую жизнь.

Если в этих резолюциях не будет предпринято никаких действий, их слова служат только имперским целям, таким как эти бессмысленные слова, используемые в Законе 21/2001 об особой автономии, дающие ложную надежду обмануть людей, чьи жизни и земли уже поставлены на карту.

Помните, что Маркус Халюк написал 10 марта — воспроизведено во введении к этой статье — призывая человечество мира прислушаться к голосам двух миллионов папуасов и вмешаться.

Ямин Когоя — ученый из Западного Папуаса, имеет степень магистра прикладной антропологии и совместного развития Австралийского национального университета и участвует в Азиатско-Тихоокеанском отчете. Родом из племени лани в Папуасском нагорье, в настоящее время живет в Брисбене, Квинсленд, Австралия.

Статья автора AsiaPacificReport.nz

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА: Эта статья является переводом. Приносим свои извинения, если грамматика и/или структура предложения не идеальны.

История повторяется на Фиджи?: начальник полиции предупреждает о «нестабильности» выборов

MIL OSI Перевод. Анализ вечернего отчета – с английского на русский –

Майкл Филд Тихоокеанский отдел новостей

Начальник полиции Фиджи Ситивени Килихо, похоже, раскопал старый сборник пьес, который использовался в течение нескольких лет до переворота Вореке Байнимарама в 2006 году.

Однако у Килихо более короткий план игры, он должен быстро посеять неуверенность и страх среди населения Фиджи — до июньских всеобщих выборов.

Если он этого не сделает, то Байнимарама и его Санчо Панса Айяз Сайед-Хайюм проиграют выборы, и вероятным победителем станет маэстро государственного переворота 1987 года Ситивени Рабука.

По крайней мере, это то, что, кажется, видно через Fiji Sun. недавно сильно сфальсифицированный опрос общественного мнения.

Сегодня газета Fiji Sun опубликовала следующее: «Полиция готова предотвратить возможные беспорядки».

В одностороннем рабском отчете о прогулке Килихо не было ни подробностей, ни названий этих «элементов», ни того, что они могут делать. Кроме прямого упоминания Рабуки.

Несомненно, 1987 год с его двумя переворотами, инсценированными Рабукой, был катастрофой, но беспорядки и волнения — это еще не все его дело. Как мы теперь знаем, сам Сайед-Хайюм был одним из «элементов» 1987 года.

Навыки расследования поджогов Сам Килихо обладал навыками расследования поджогов во время еще одного или двух переворотов.

Но Fiji Sun пропустила это.

«В прошлом у нас была история, когда некоторые люди использовали элементы для создания нестабильности», — цитирует Килихо в Fiji Sun. «Не особенно в период выборов, но в нашей истории с 1987 года были сообщения о том, что людей можно использовать по неправильным причинам».

Килихо и парни из разведки планируют контрмеры.

«Фиджи сан» сегодня… еще одно избиение перед июньскими выборами. Изображение: скриншот Fiji Sun APR

«Мы хорошо это понимаем, и наше разведывательное бюро, и другие заинтересованные стороны, с которыми мы продолжаем обсуждать эти вопросы, мы хорошо понимаем, что на эти виды деятельности не оказывается никакого политического влияния», — сказал он.

«Что касается ландшафта безопасности, для нас важно обеспечить эту безопасность и стабильность, чтобы выборы могли пройти гладко, а также сохранить стабильность криминального ландшафта.

«Мы не хотим, чтобы нас использовали в качестве политического футбола, если мы не обеспечим эту безопасную среду, поэтому сейчас это важно».

У Килихо короткая память.

«Грязная политика в худшем ее проявлении» В преддверии выборов в мае 2006 года, на которых был переизбран премьер-министр Лайсениа Карасе, Байнимарама был одним из тех «элементов», о которых сейчас говорит Килихо. Байнимарама сослался на «г-на Карасе и его приспешников» и сказал, что фиджийская политика — это «грязная политика в худшем ее проявлении… она каннибалистична».

Карасе ответил, что заявленное Байнимарамой «намерение привлечь военных к национальной избирательной кампании представляет собой угрозу миру и стабильности, а также проведению свободных и справедливых выборов. Это противоречит верховенству закона и надлежащему управлению».

Похоже, что Килихо — военный офицер, а не констебль — стремится вовлечь 4576 полицейских в политическую игру. В чем состоят 10-тысячные вооруженные силы Фиджи — традиционного лидера переворотов — не уточняется.

В 2006 году Байнимарама прямо рассказал о майских выборах и сказал, что, если результат его не устроит, он будет действовать.

Килихо со своим куском сегодня засунул палец ноги в ванну?

Майкл Филд является соиздателем Тихоокеанский отдел новостей. Он автор С.Пик насилия: внутри переворота 2000 года на Фиджи. Эта статья перепечатана с разрешения.

Автор статьи AsiaPacificReport.nz

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА: Эта статья является переводом. Приносим свои извинения, если грамматика и/или структура предложения не идеальны.

Диагноз Covid: мог ли я переболеть вирусом и не осознать?

MIL OSI Перевод. Анализ вечернего отчета – с английского на русский –

АНАЛИЗ: По Эшвин Сваминатан, Австралийский национальный университет

Кажется, не проходит и дня, чтобы не узнать, что кто-то из нашего близкого круга семьи, друзей и коллег болен ковидом. Когда мы спрашиваем, как нездоровится наш знакомый, ответы варьируются от «они действительно мошенники» до «вы бы даже не знали, что они у них есть».

Это согласуется с исследованиями, в которых сообщается о заболевании от умеренной до тяжелой степени у меньшинства людей (обычно пожилых людей с другими факторами риска) и что до одного из трех положительных людей не проявляют симптомов.

Учитывая повсеместное присутствие этого высококонтагиозный коронавирус в нашем сообществе и высоким уровнем бессимптомных заболеваний те, у кого не было диагностировано ковид, могут задаться вопросом: «Как я узнаю, инфицирован ли я?»

И «не все ли равно, есть ли у меня?».

Как диагностируется ковид Большинство людей знают, что у них был ковид, потому что у них была лихорадка или симптомы верхних дыхательных путей и / или они контактировали с инфицированным человеком И сдали мазок (ПЦР или экспресс-тест на антиген), который выявил вирус ковид (SARS- CoV-2) в верхних дыхательных путях.

В начале 2022 года многие люди с постоянными симптомами или контактами с высоким риском не могли получить доступ к ПЦР или RAT для подтверждения своего диагноза, а вместо этого считали себя положительными и помещались на карантин.

Можно диагностировать прошлую инфекцию у тех, у кого никогда не было положительного результата теста. Анализ крови может найти Антитела к SARS-CoV-2 (также известные как иммуноглобулины). Когда мы заражаемся SARS-CoV-2, наша иммунная система наносит точечный ответный удар, вырабатывая антитела против вирусных мишеней, в частности белков Spike (S) и Nucleocapsid (N).

Ковидная вакцинация вызывает аналогичный иммунный ответ только против белка S. Антитело S «нейтрализует» захватчика, предотвращая прикрепление вируса к клеткам человека.

Эти антитела могут быть обнаружены в течение одной-трех недель после заражения и сохраняются в течение не менее шести месяцев – потенциально намного дольше. Анализ крови, который показывает антитела к белкам S и N, указывает на то, что кто-то ранее был инфицирован. Обнаружение антител к белку S свидетельствует только о вакцинации (но не об инфицировании).

Проблема с тестами на антитела Прежде чем вы поспешите пройти тест на антитела к ковиду, сделайте несколько предостережений. Все еще многое узнать о характеристиках иммунного ответа на ковидную инфекцию.

Не у всех развивается обнаруживаемый ответ антител после инфекции, и у некоторых людей уровни могут снизиться до неопределяемого уровня через несколько месяцев.

Поскольку существуют другие циркулирующие сезонные коронавирусы (например, те, которые вызывают простуду), тесты также могут выявлять антитела к штаммам, отличным от SARS-CoV-2, что приводит к «ложноположительным» результатам.

Коммерческие и государственные патологоанатомические лаборатории могут проводить тестирование на антитела к SARS-CoV-2, но к интерпретации результатов следует подходить осторожно.

Таким образом, тестирование на антитела действительно следует проводить только тогда, когда для этого есть веская причина: например, когда подтверждение прошлой инфекции или эффективность вакцинации важны для текущего ухода за человеком.

Например, диагностика постинфекционного осложнения или соответствие требованиям для конкретного лечения. Это также может быть полезно для отслеживания контактов или для оценки фонового уровня инфицирования населения.

Тестирование населения на антитела»Исследования серопревалентности» тест на наличие антител к SARS-CoV-2 в репозиториях хранимой крови, репрезентативной для населения в целом, например, из банка крови. Эти данные помогают понять истинные масштабы заражения ковидом и статус вакцинации в сообществе (и дают информацию для нашей оценки восприимчивости населения к инфекции и повторному заражению в будущем). Это более полезно, чем ежедневные отчеты о количестве случаев, которые смещены в сторону лиц с симптомами и тех, у кого есть доступ к тестированию мазков.

Новый исследование Всемирной организации здравоохранения, результаты которого еще предстоит изучить другим ученым, сообщили о результатах метаанализа более 800 исследований серопревалентности, проведенных по всему миру с 2020 года. По их оценкам, к июлю 2021 года 45,2 процента населения мира имели Антитела к SARS-CoV-2 из-за прошлой инфекции или вакцинации, что в восемь раз превышает оценку (5,5 процента) по сравнению с прошлым годом.

Есть планы проводить свежие исследования серопревалентности в Австралии в следующем году, который обновить локальные данные и помогите нам понять, до какой степени омикронная волна промыла население.

Даже после «легких» случаев новое исследование этого @CurtinUni Эксперт считает, что симптомы «длительного COVID» могут сохраняться. Это включает в себя «мозговой туман», усталость и проблемы с концентрацией внимания и памятью. https://t.co/4lckYrks0Y

— Разговор (@ConversationEDU) 7 марта 2022 г.

Имеет ли значение, если у меня был ковид и я не знал? Для большинства людей знание своего статуса заражения ковидом вряд ли будет чем-то большим, чем разговор за обедом.

В то время как некоторые исследования указывают на менее устойчивый и продолжительный ответ антител после незначительный или бессимптомный инфекции по сравнению с тяжелым заболеванием, неизвестно, как это влияет на защиту от повторного заражения. Конечно, знание того, что у нас есть антитела от прошлой инфекции, не должно удерживать нас от того, чтобы полностью пройти вакцинацию против коронавируса, которая остается лучшей защитой от тяжелых заболеваний.

Есть сообщения о том, что у людей развивается легкая или бессимптомная инфекция covid.длинный covid' — стойкие или рецидивирующие симптомы, которые длятся несколько месяцев после первоначального заражения. Симптомы могут включать одышку, физическую и умственную усталость, непереносимость физических упражнений, головные и мышечные и суставные боли.

Однако вероятность Вероятность развития этого состояния выше у тех, кто перенес тяжелый начальный приступ ковидной болезни. Это может быть связано с более высокая вирусная нагрузка в это время.

Итог По мере того, как мы вступаем в третий год пандемии ковида и учитывая, что до одной из трех инфекций может протекать бессимптомно, вполне вероятно, что многие из нас были инфицированы, не зная об этом.

Если вы испытываете затяжную усталость, туман в голове или другие симптомы, которые могут быть длительным ковидом, вам следует поговорить со своим врачом общей практики. В противном случае знание нашего статуса заражения Covid вряд ли принесет большую практическую пользу. Тестирование на антитела должно быть зарезервировано для конкретных медицинских показаний или показаний общественного здравоохранения.

Своевременная вакцинация против COVID-19 по-прежнему является нашей лучшей защитой от тяжелых заболеваний в будущем.

доктор Эшвин Сваминатан является старшим преподавателем в Австралийский национальный университет в Канберре. Эта статья переиздана с Разговор по лицензии Creative Commons. Читать оригинальная статья.

Статья автора AsiaPacificReport.nz

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА: Эта статья является переводом. Приносим свои извинения, если грамматика и/или структура предложения не идеальны.

От «симпатичной коммунистки» до «Джабсинды» — что стоит за едкой критикой в адрес Джасинды Ардерн?

MIL OSI Перевод. Анализ вечернего отчета – с английского на русский –

АНАЛИЗ: По Сьюз Уилсон, Университет Мэсси

С участием недавний опрос Национальная партия впервые за два года опередила лейбористов, ранее сильная поддержка Джасинды Ардерн быстро разрушается с момента получения значительного абсолютного большинства голосов на всеобщих выборах 2020 года.

Но падение электоральной удачи — это только часть истории. Вероятно, не будет преувеличением сказать, что Ардерн в настоящее время является одним из самых ненавидимых людей в Аотеароа, Новая Зеландия, привлекающим к себе внимание, выходящее за рамки нормальных, аргументированных политических дебатов.

Во время недавней незаконной оккупации территории парламента очевидная ненависть полностью очевидно. Были смехотворные утверждения, что премьер-министр является массовым убийцей, и требуют, чтобы она была отстранен от должности и казнен за «преступления против человечности».

Даже в якобы профессиональной социальной сети LinkedIn ложные заявления о том, что Ардерн является «тираном» или «диктатором», становятся все более распространенными. Для тех, кто делает такие заявления, фактические, конституционные, электоральные и правовые реалии, по-видимому, не имеют значения.

Итак, что питает эти уровни антагонизма? Я полагаю, что действуют три фактора.

Протестующий с поддельным ордером на арест в Крайстчерче. Изображение: Разговор/GettyImages

Контекст имеет значение То, как оценивают лидера и чего он может достичь, никогда не является просто отражением его индивидуальных характеристик и способностей.

Скорее, как считают ученые в области лидерства, долго подчеркивал, ожидания последователей и более широкий политический, экономический, социальный и исторический контекст влияют как на то, как о них судят, так и на их способность достигать желаемых результатов.

В случае с Ардерном основные проблемы, волнующие общественность прямо сейчас — цены на продукты питания и топливо, стоимость аренды и владения жильем, а также последствия вспышки омикронного вируса — находятся вне прямого контроля любого политического лидера. Некоторым потребуются годы преобразовательных усилий, прежде чем будут видны значительные улучшения.

Парадокс лидерства заключается в том, что, хотя последователи часто питают нереалистичные надежды на то, что лидеры могут быстро решать сложные проблемы, они также быстро обвинить лидеров, когда они не оправдывают этих нереалистичных ожиданий.

Ардерн попала в пасть этой динамики, и это один из факторов, подпитывающих атаки на нее.

Протест окончен, но пламя дезинформации продолжает гореть: https://t.co/2AagprfTqT pic.twitter.com/jJTxJuHgG4

— 1Новости (@1NewsNZ) 10 марта 2022 г.

Противоречия, связанные с коронавирусом Вторая очевидная причина заключается в политике, связанной с коронавирусом, включая мандаты на вакцинацию, ограничение скопления людей и пограничный контроль, которые нарушили жизнь людей и подверглись резкой критике со стороны корыстных интересов, таких как эмигранты из Новой Зеландии а также различные сферы бизнеса.

В частности, антимандатные протесты стали прикрытием для более широких антипрививочные движения и экстремальный правые заговорщики. Хотя премьер-министр должен сбалансировать ограничительную политику с общественным благом, недоброжелатели не связаны такими соображениями.

По иронии судьбы, демонстрируя твердость решимости действовать в интересах нации — за что лидеры обычно могут ожидать похвалы и за что Ардерн снискал международное восхищение, — лидеры становятся уязвимыми для обвинений в негибкости и невосприимчивости.

Эти элементы, поддержанные оппозиционными политиками и некоторыми комментариями в СМИ, вызывают чувство растущего разочарования.

Лидер Национальной партии Кристофер Люксон… лидирует в опросах и хорошо подходит для избирателей-традиционалистов? Изображение: Разговор/GettyImages

Старомодный сексизм и женоненавистничество Но эти первые два фактора сами по себе, хотя и важны, не объясняют в полной мере жестокой и ненавистной риторики, направленной против Ардерн, хотя и меньшинством. Скорее, ясно, что это коренится в женоненавистнических и женоненавистнических взглядах и убеждениях, еще более усиленных заговорщическим мышлением.

Исследование показывает и мужчины, и женщины с более традиционными взглядами стремятся к «жесткому», «смелому» и «авторитетному» лидерству. Мужчина, демонстрирующий традиционно мужское поведение, напористый, склонный к риску, доминирующий и командующий другими, является их идеальным лидером. Это согласуется с предположение что женщины должны следовать, а не вести.

Акцент Ардерн на традиционно женских идеалах, таких как забота об уязвимых других, и ее жесткая предупредительная реакция на коронавирус противоречат тому, что традиционалисты уважают и восхищаются в лидерах.

Что известно как «теория несоответствия ролейДалее предполагается, что Ардерн противоречит тому, что традиционалисты ожидают от «хороших женщин». В целом сексизм и женоненавистничество, присущие этим традиционалистским убеждениям, означают, что с Ардерном обращаются более жестко, чем с премьер-министром-мужчиной, проводящим ту же политику.

К сожалению, в 2021 г. Исследование гендерного отношения (проведенный Национальным советом женщин Новой Зеландии) показал, что такие традиционные взгляды на лидерство и гендерные аспекты набирают силу.

Протестующие против мандата в Вестпорте выкрикивали оскорбления в адрес Ардернаhttps://t.co/0HncAc2y7S pic.twitter.com/8dt2xJA83T

— 1Новости (@1NewsNZ) 22 февраля 2022 г.

Традиционалистские мифы Оскорбления и оскорбления, обычно направленные на Ардерн в социальных сетях, отражают общее гендерный характер кибернасилия, который непропорционально нацелен на женщин. Эти оскорбления превращают традиционалистские убеждения в сексистские и женоненавистнические действия.

Например, обращение к Ардерн как к «Синди» делает ее инфантильной. Называя ее «хорошенькая коммунистка” не только отражает женоненавистническое и женоненавистническое мнение о том, что ценность женщины измеряется ее внешностью, но также предполагает, что ее внешность скрывает ее истинные цели.

Это играет на традиционном образе женщины как злой соблазнительницы. Отсюда совсем недалеко до теорий заговора, изображающих Ардерн как часть злобной международной клики.

К сожалению, как для традиционалистов, так и для экстремистов доказательства показывают что эффективные лидеры не соответствуют своим идеалам и не играют по своду правил. Вместо этого они, как правило, склонны к сотрудничеству, скромны, ориентированы на команду и способны вдохновлять других работать на общее благо — качества, которые часто проявляют женщины.

Конечно, выступление Ардерна не выдерживает критики. Но беспристрастный анализ, свободный от сексистских и женоненавистнических предубеждений, предполагает, что ненависть, направленная к ней, больше говорит о ненавистниках, чем об Ардерне.

доктор Сьюз Уилсон старший преподаватель Executive Development/School of Management, Университет Мэсси. Эта статья переиздана с Разговор по лицензии Creative Commons. Читать оригинальная статья.

Автор статьи AsiaPacificReport.nz

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА: Эта статья является переводом. Приносим свои извинения, если грамматика и/или структура предложения не идеальны.

Годовщина терактов в Новой Зеландии: письмо моему сыну: «Никогда не стыдись своих убеждений»

MIL OSI Перевод. Анализ вечернего отчета – с английского на русский –

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО: Махваш Икрам

Три года спустя с теракты в Крайстчерче 15 марта 2019 года Махваш Икрам пишет открытое письмо своему маленькому сыну, говоря ему, что однажды он узнает, как преследуется мусульманская община, но это не должно пугать его от посещения мечети.

Дорогой сын,

Тебе еще нет двух, но ты уже несколько раз был в мечети. Ты не понимаешь, что там происходит, но любишь копировать то, что делают все. Вы уже знаете, как сказать Аллах-о-Акбар, и это стало неотъемлемой частью вашего постоянно растущего словарного запаса.

Кто-то скажет, что мусульмане рано начинают заниматься с детьми, и я с этим полностью согласен.

Итак, вот вам первый урок — никогда не стыдитесь своих убеждений.

Но помните, что в ваш словарный запас также входит салам, что означает мир. Итак, практикуйте свою веру в мир.

Вскоре вы поймете, что такое стояние в молитве позади имама.

И тогда мы отвезем вас в мечеть на вашу первую пятничную молитву Джумма.

Мы, скорее всего, поедем всей семьей, и, возможно, приедут несколько друзей. Я сделаю из этого большое дело. Матери смущают во всех культурах — особенно вашу маму, просто спросите свою старшую сестру.

Белая рубашка Мы оденем вас в новую одежду, возможно, в белую рубашку, которая будет немного тесновата на вашем пухлом животике. Он, несомненно, будет испачкан вашим любимым обедом, который будет готов для вас, когда вы вернетесь домой.

Вскоре вы узнаете, что пятничная молитва для мусульман — это своего рода праздник: чистая одежда, сытная домашняя еда и множество людей, которых можно встретить в мечети. Это будет важная часть вашего социального календаря, уступающая только двум большим праздничным молитвам.

Я с нетерпением жду всего этого, кроме одного — однажды ты узнаешь о 15 марта теракты..

Вы узнаете, что кто-то нацелился на невинных членов вашего сообщества за их веру.

Мечеть Аль-Нур в Крайстчерче… усыпана цветами и подношениями в память о жертвах теракта 15 марта 2019 года. Изображение: Alex Perrottet/RNZ

И это ваш второй урок, иногда с вами будут плохо обращаться за ваши убеждения. Вы не одиноки, есть и другие сообщества, которых постигла та же участь.

Помните — это не имеет к вам никакого отношения. Вы не несете ответственности за ошибку в голове другого человека.

Поверьте мне, это будет суровое пробуждение, как и для остальной части нашей страны. Это часто называют концом невиновности Аотеароа. В тот день было убито и ранено много людей, в том числе детей.

До сих пор больно. Одним из погибших был трехлетний ребенок, который ходил в мечеть со своим старшим братом.

Еще один ребенок был застрелен, но выжил. Многие дети тоже потеряли своих родителей. Все еще болит.

Дань и цветы, оставленные возле мечети Аль-Нур в Крайстчерче после терактов. Изображение: Исраа Эмхаил/RNZ

Большинство взрослых вокруг вас стараются сделать так, чтобы подобное никогда больше не повторилось в Аотеароа и во всем мире.

Иногда у нас не получается, но мы стараемся.

Ненависть — уродливая эмоция, слишком большая для человеческого тела. Когда он берет верх, он делает людей жестокими. Они говорят и делают вещи, которые могут серьезно навредить на очень долгое время. Хуже всего то, что эти люди даже не осознают, насколько они ужасны.

Вы также услышите о людях, которые исповедуют вашу веру, но несут такую же ненависть. Держитесь подальше от них. Они тоже разрушают семьи. Осудите их открыто.

Люди могут обзывать вас, они могут спровоцировать вас дать отпор и сказать, что ваша религия учит насилию. Это не так. Игнорируй их.

Держите этот аят Корана близко к сердцу и будьте терпеливы к тому, что они говорят, и оставьте их с благородством (достоинством).

Не бойся. Пусть все это не отпугнет тебя от посещения мечети.

На самом деле, когда вы немного подрастете, я призываю вас посещать всевозможные места отправления культа, будь то мечеть, храм или церковь, вы обретете спокойствие и покой.

Не бойтесь узнавать других и узнавать об их взглядах, это то, как мы избавляем мир от ненависти.

Наша религия учит нас уважать всех других людей, независимо от их веры, расы, этнического происхождения, пола или социального положения.

Я понимаю, что вся эта информация может заставить вас немного понервничать. Это слишком много для маленького мальчика твоего возраста. Но некоторые взрослые просто никогда не понимали этого, и посмотрите, что из этого получилось.

Итак, приступим. В конце концов, мы, мусульмане, рано начинаем с детьми.

Вся моя любовь,

Xoxoxo

мумия

Махваш Икрам работает в штате Радио Новой Зеландии. Эта статья переиздается в соответствии с соглашением о партнерстве с RNZ.

Статья автора AsiaPacificReport.nz

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА: Эта статья является переводом. Приносим свои извинения, если грамматика и/или структура предложения не идеальны.