MIL OSI Перевод. Анализ вечернего отчета – с английского на русский –
Источник: The Conversation (Австралия и Новая Зеландия). – Чай Браун, менеджер по исследованиям и партнерству, Институт равенства,
Читателям из числа аборигенов и жителей островов Торресова пролива сообщаем, что эта статья содержит упоминания и изображения умерших. Есть также описания домашнего и семейного насилия и убийств.
Р. Рубунтя была любящей матерью и бабушкой. Она была забавной и умной, и очень сильной.
Р. пережил домашнее и семейное насилие. Она была одним из основателей Группа женской семейной безопасности Tangentyere – группа пожилых женщин из лагерей города Алис-Спрингс. Эта сильная женская группа работает над тем, чтобы привлечь внимание к опыту женщин-аборигенов и положить конец насилию в семье.
В один из последних раз сотрудники Tangentyere, члены женской группы и я видели Р. примерно за неделю или около того до того, как ее убили. Мы были на рождественской вечеринке женской группы безопасности семьи Tangentyere. Она все это время сидела с маленькой внучкой на коленях.
Мы помним, что на нашем последнем семинаре в этом году от Р. в тот день ничего не получалось, потому что она смотрела и обращала внимание только на внучку – ходила с ней по комнате, кормила ее сплющенными бананами и играла в кубики. с ней.
Одно из моих самых ярких воспоминаний о Р. было на реке Росс во время ретрита с женской группой безопасности семьи Тангентьер. Она должна была готовить ру-хвост, но поручила мне, вегетарианке, приготовить его, пока она будет играть в карты и выкрикивать инструкции.
В фильме женской группы Tangentyere о Надежда и исцеление, Р. сказал:
когда у меня впервые родился маленький мальчик, мой партнер был просто жестоким — дрался. И это должно прекратиться. Нет больше насилия. Это не только для меня, это для всех. Остановить насилие.
На 7 января 2021 г., Р. была жестоко и публично убита своим партнером перед больницей Алис-Спрингс. Ее убийство вызвало волну горя и страданий во всем нашем сообществе.
1 апреля 2022 года Малкольм Эбботт признал себя виновным в убийстве Р. и был приговорен к пожизненному заключению без права досрочного освобождения на 25 лет.
Как мужчина с обширной историей домашнего насилия, включая предыдущую осуждение за непредумышленное убийство – в состоянии выйти на свободу после нескольких коротких тюремных сроков и продолжить убийство Р.?
Ясно, что система правосудия подвела R. Поскольку женщины из числа коренных народов в 11 раз больше шансов чем женщины некоренного происхождения умирают от гендерного насилия, наши системы должны делать больше. Кроме того, в основном молчаливая реакция СМИ на убийство Р. также многое говорит о том, как Австралия относится к жизни женщин коренных народов.
Нам нужна ответственность за мужчин, которые применяют насилие
В тот день в суде семья и друзья Р. сидели с достоинством и выслушивали результаты вскрытия Р. и список ужасных травм, нанесенных ей преступником. Мы слушали, когда слышали, что Р. много раз обращался за помощью.
Мы также сидели и слушали обширную историю домашнего насилия преступника.
Эбботт ранее убил еще одну женщину и нанес ножевые ранения как минимум четырем другим в ходе отдельных атак. Каждый раз он был осужден и приговорен в тюрьму – 10 лет, 5 лет, 15 месяцев, 12 месяцев. Каждый раз он отбывал наказание. Затем его выпустили в последний раз, и он убил Р. Скорее всего, он проведет остаток своей жизни в тюрьме.
К сожалению, смерть Р. была не единственным убийством женщины из числа коренных народов, которое произошло в нашем сообществе. прошлый год. По имеющимся данным, смерть этой женщины якобы наступила от рук ее партнера, который также впоследствии умер. Это предполагаемое убийство пошел заниженным.
The руководство для СМИ говорить о том, как болезненно может быть для семей и сообществ, когда смерти игнорируются и не сообщаются – или сообщаются вредными и культурно небезопасными способами. Одна участница, представительница коренных народов, говорит, что «создается впечатление, что средства массовой информации не относятся ко всем жизням одинаково и серьезно».
Подробнее:Женские полицейские участки в Австралии: будут ли они работать на «всех» женщин?
Сообщение о домашнем, семейном и сексуальном насилии
Мой опыт работы с женской группой Tangentyere, а также опыт сотрудников с некоторыми СМИ после смерти Р. варьировались от молчания в СМИ до других, настаивающих на выпуске истории в установленный срок, а не на ожидании необходимых разрешений. Это побудило меня и моих коллег написать руководство для СМИ по освещению домашнего, семейного и сексуального насилия в Северной территории.
В этих рекомендациях мы предлагаем шесть принципов безопасного и этичного сообщения о насилии в отношении женщин.
Безопасность: безопасность женщин и детей является приоритетом в отчетах
В центре внимания жертва-выживший: голоса жертв-выживших звучат громче
Взаимопонимание и отношения: укрепление доверия с пострадавшими сообществами и сектором домашнего, семейного и сексуального насилия.
Не навреди: всегда учитывай, какое влияние сообщение может оказать на пострадавших, семьи и сообщества, а также на отношение сообщества к насилию в отношении женщин.
Бросьте вызов мифам и стереотипам: бросьте вызов вредным взглядам и убеждениям о насилии в отношении женщин и предоставьте необходимый контекст и глубину в репортаже.
Глубокое слушание: выслушайте представителей коренных народов, их семьи и общины и расскажите о проблемах, которые их затрагивают, и об их опыте. И послушайте экспертов из сектора домашнего, семейного и сексуального насилия.
На презентации руководства для СМИ Лариса Эллис, исполнительный директор Службы безопасности женщин Центральной Австралии, произнесла мощную речь, в которой сказала:
В Северной территории часто голоса жертв/выживших заглушаются, приглушаются, их никогда не слышно. Эти руководящие принципы, озаглавленные «СМИ, меняющие историю», являются призывом к нашим союзникам в области средств массовой информации обеспечить распространение этих женских историй. Что мы признаем боль домашнего насилия, но также и стойкость выживших».
Необходимо сделать больше для безопасности женщин в Австралии
Освещение в национальных СМИ и возмущение по поводу смерти Р. и осуждения Эбботта были минимальными. Было некоторое местное освещение, но большинство основных новостных агентств в основном хранили молчание. Не было ни возмущения в социальных сетях, ни статей, задающихся вопросом, как человек с таким жестоким прошлым смог снова убивать, и не было национальной кампании по реформированию систем, которые позволили этому случиться.
Трудно представить, что смерть белой женщины будет встречена таким же молчанием, как и убийство Р., особенно когда есть такие свидетельства системного сбоя. Необходимо общенациональное осмысление того, почему голоса одних женщин возвышаются, а других отодвигают на второй план. Почему некоторые истории встречают общественное возмущение, а другие лишь шепотом признаются, как будто их жизни не имеют значения?
В Австралии предполагается, что у нас будет общенациональный разговор о женская безопасность. Тем не менее, те, кто пострадал больше всего — женщины из числа коренных народов, представители ЛГБТКИ, женщины с ограниченными возможностями, женщины-беженцы и женщины-мигранты — часто маргинализируются, замолкают, не слышат в этом разговоре.
Семья Р. заявила в своем заявлении о воздействии на жертву, которое было зачитано вслух в суде:
она была для нас самым важным человеком… очень грустно, что она умерла вот так, от рук своего партнера, когда она так усердно работала, чтобы остановить эту остановку для других женщин.
Р. имело значение. Ее жизнь имела значение. Она любима и ужасно скучает.
Эта статья написана с разрешения семьи Р. Рубунти.
Чай Браун является членом Австралийского национального университета и Института равенства.
– исх. «Она была для нас самым важным человеком» — история Р. Рубунти показывает, что общество до сих пор подводит женщин из числа коренных народов — https://theconversation.com/she-was-the-most-important-person-to-us-r-rubuntjas-story-shows-society-is-still-failing-first-nations-women-180857
ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА: Эта статья является переводом. Приносим свои извинения, если грамматика и/или структура предложения не идеальны.